前幾天，有一位新院友到來，她是一位90多歲的婆婆。
宇峰來到病房的時候，看到這位婆婆雙手手掌向上，床背輕輕地調高了，雖然帶著“貓鬚”，看起來卻是很舒適地躺著。
她笑笑的看著宇峰，然後說：
“我在等死啊！”
“婆婆，我剛才聽到您在說等死啊”
婆婆甜甜的笑著說：
“係啊！我等緊耶穌帶我返天家”
“是啊！原來您等緊耶穌帶您返天家。嗯，您會去的天家係點樣樣架？”
“會好平安，會見到屋企人”
“會見到屋企人啊！咁您最想見到邊個？”
“我想見到我個仔，因為他很年輕的時候就死了”
“嗯，所以你想再見到阿仔”
“很想再摸摸他的臉”
“可以講多d阿仔的事情比我聽嗎？”
後天，這位笑得甜甜的婆婆，就在早上8:15返到天家，回到天主的身邊，與兒子再聚了。
在臨終的場域工作，每每看到宗教信仰在臨終過程的力量，為病人在生命中最後的一段路帶來了心靈上的平安。
這也使宇峰回想起一年前，與牧靈前輩在病房，一起唱著聖詩，一起送著病友離去，直到最後一刻。這是多麼大的恩典啊！
啟思：
在與臨終病人溝通技巧方面，如果我們缺乏同理心回應的認識，而採取過度正向的回應方式，會怎麼樣？例如：
“婆婆，唔好講呢d野，你會無事，你會好返的” （非常離地）
“婆婆，唔好諗住自己會死，咁樣唔好架，要諗d開心野”（過度正向）
“婆婆，你好精神，面色好好呀！你要加油呀！” （。。。。。。）
為什麼我們會這麼“堅離地”，又或是這麼“過度正向呢”？當病人已經準備好談論死亡，我們又有準備好沒有？
如果未準備好，逃避、避談死亡——就是其中的一種最自然的反應了。
當我們準備好與病人談論死亡後，我們就可以盛載病人的感受，進入她的生命故事中，成為彼此生命的一部分。
