從「哀傷療癒」的角度看傳統「回魂」生死祭祀文化

今天,被颱風「海馬」帶走的院友YY,她的女兒來到南區的社署辦手續,順道來探訪我們。

 

看著YY的女兒,那著大包小包的尿片,宇峰連忙上前幫忙。

 

「阿峰,我拿了一些YY以前用剩的尿片,您可以轉送給其他有需要的病人嗎?」

 

「嗯,好的,辛苦您專程拿過來,我代有需要的院友多謝您」

 

我們在停車場聊著:

 

「阿峰,謝謝那天趕過去看她,她所有親人、朋友都見過了,最後都等到您來

 

我想她一定想見埋你先走,她很有福氣,要見到都見到了

 

我們有做回魂的儀式,買了YY最喜歡吃的上海粗炒,桌子很細的,我們就把上海粗炒放在桌子上

 

還有3支大香,但很特別的是,桌子上一點香灰都沒有,全部香灰都掉到盒上海粗炒上面

 

我就知道她回來了,知道她平安了。」

 

「嗯,我也很感恩,能見到YY最後的一面,跟她道別;也很感恩知道YY回來了,吃過您們為她準備的、她最喜歡吃的上海粗炒才離開」

 

啟思:

不同的宗教,有著不同的儀式,儀式有著一種「通過」(go through)的意義。意思是當人們「通過」了某些儀式,事情就象徵著已經「完成」、已經「告一段落」,也是一種「圓滿」,以心理學的角度來說,就是「完成了未竟之事」。

 

我們可以看到YY的女兒,透過自我敘說(narrative)通過中國傳統的「回魂」習俗儀式,知道媽媽YY女士回過家,享用過家人為她準備的最喜愛的食物,在再沒有牽掛的情況下離開人世,對YY女士的女兒來說,是一種安慰。

 

生死儀式,往往是對在生者的一場「哀傷的療癒」,同時為對於未知的生死,提供了一種答案。

 

 

延伸閱讀:

在中國傳統觀念上,早就否定人死如燈滅的說法,認為除肉身外,人還有靈魂,死後靈魂依然存在,否則就不會出現祭祖之類的習俗。與此同時,普遍中國人還深信親人死後不久會回魂回家。

回魂之說或許這純粹出於家人對死去親屬的一份掛念,寧願相信親人在死後靈魂仍然不滅,還會回家探望自己。而古往今來,無數經歷過回魂夜的人都稱在當晚聽到腳步聲、鐵鏈聲,翌日一覺醒來,更發現祭品有被移動過和咬過的痕,以及地上有不尋常的腳疑。

 

不要以為只有平民百姓才會相信回魂之說,很多古代有識之士也一樣如此,就以有「鐵齒銅牙」之稱的清代才子紀曉嵐為例,在其著作中都有提到不少回魂夜的親身經歷。例如在《閱微草堂筆記》其中一節,就記述了他數度在正行回魂祭的戶宅地上撒石灰粉,翌日一早返回視察,都發現地上留有腳印和手印。另外,他也試過根據道士推算的回魂夜,守候在死者生前的住所,結果給他目睹一縷狀似人形的白飄進屋內。

 

自古中國人對已故親屬都存有一種敬畏之心,因此才會進行一連串祭祀儀式,正如「頭七」,即在親人去世後第七天進行祭祀。依照傳統習俗,應拜足七七四十九日,但現代人多忙於工作,過了「頭七」,就直至第七七四十九日才進行第二次祭祀,此做法稱為「切七」。此外,在回魂夜當晚,死者家屬會在居所中用香燭和祭品進行簡單的拜祭,又會準備死者生前最喜歡吃的東西,讓其魂魄在返抵家時享用。

 

與此同時,有死者親屬還會在回魂夜於屋內四周和大門地上撒香爐灰,藉以測知去世家人有否回來。當回魂夜的祭祀儀式完成後,親屬便要立即返回睡房休息,即使在回魂時段聽見房外有任何風吹草動,都不能走出房外察看,一來表示對死者的尊重,二來若然給死者看見親人仍在活動,可能會依戀人間,阻礙輪迴。回魂夜過了,不少人都報稱香燭只有部分燃燒盡了,有人解釋此現象代表去世親人僅拿了部分香燭上路,餘下香燭代表福蔭,留給家人享用。

 

 

資料來源:http://the-sun.on.cc/channels/adult/20060323/20060322215544_0000.html