分類：療癒：宗教的力量

前幾天，有一位新院友到來，她是一位90多歲的婆婆。

宇峰來到病房的時候，看到這位婆婆雙手手掌向上，床背輕輕地調高了，雖然帶著“貓鬚”，看起來卻是很舒適地躺著。

她笑笑的看著宇峰，然後說：

“我在等死啊！”

“婆婆，我剛才聽到您在說等死啊”

婆婆甜甜的笑著說：

“係啊！我等緊耶穌帶我返天家”

“是啊！原來您等緊耶穌帶您返天家。嗯，您會去的天家係點樣樣架？”

“會好平安，會見到屋企人”

“會見到屋企人啊！咁您最想見到邊個？”

“我想見到我個仔，因為他很年輕的時候就死了”

“嗯，所以你想再見到阿仔”

“很想再摸摸他的臉”

“可以講多d阿仔的事情比我聽嗎？”

 

後天，這位笑得甜甜的婆婆，就在早上8:15返到天家，回到天主的身邊，與兒子再聚了。

在臨終的場域工作，每每看到宗教信仰在臨終過程的力量，為病人在生命中最後的一段路帶來了心靈上的平安。

這也使宇峰回想起一年前，與牧靈前輩在病房，一起唱著聖詩，一起送著病友離去，直到最後一刻。這是多麼大的恩典啊！

 

啟思：

在與臨終病人溝通技巧方面，如果我們缺乏同理心回應的認識，而採取過度正向的回應方式，會怎麼樣？例如：

 

“婆婆，唔好講呢d野，你會無事，你會好返的” （非常離地）

“婆婆，唔好諗住自己會死，咁樣唔好架，要諗d開心野”（過度正向）

“婆婆，你好精神，面色好好呀！你要加油呀！” （。。。。。。）

 

為什麼我們會這麼“堅離地”，又或是這麼“過度正向呢”？當病人已經準備好談論死亡，我們又有準備好沒有？

如果未準備好，逃避、避談死亡——就是其中的一種最自然的反應了。

當我們準備好與病人談論死亡後，我們就可以盛載病人的感受，進入她的生命故事中，成為彼此生命的一部分。

 

今天，被颱風「海馬」帶走的院友YY，她的女兒來到南區的社署辦手續，順道來探訪我們。

 

看著YY的女兒，那著大包小包的尿片，宇峰連忙上前幫忙。

 

「阿峰，我拿了一些YY以前用剩的尿片，您可以轉送給其他有需要的病人嗎？」

 

「嗯，好的，辛苦您專程拿過來，我代有需要的院友多謝您」

 

我們在停車場聊著：

 

「阿峰，謝謝那天趕過去看她，她所有親人、朋友都見過了，最後都等到您來

 

我想她一定想見埋你先走，她很有福氣，要見到都見到了

 

我們有做回魂的儀式，買了YY最喜歡吃的上海粗炒，桌子很細的，我們就把上海粗炒放在桌子上

 

還有3支大香，但很特別的是，桌子上一點香灰都沒有，全部香灰都掉到盒上海粗炒上面

 

我就知道她回來了，知道她平安了。」

 

「嗯，我也很感恩，能見到YY最後的一面，跟她道別；也很感恩知道YY回來了，吃過您們為她準備的、她最喜歡吃的上海粗炒才離開」

 

啟思：

不同的宗教，有著不同的儀式，儀式有著一種「通過」（go through）的意義。意思是當人們「通過」了某些儀式，事情就象徵著已經「完成」、已經「告一段落」，也是一種「圓滿」，以心理學的角度來說，就是「完成了未竟之事」。

 

我們可以看到YY的女兒，透過自我敘說（narrative）通過中國傳統的「回魂」習俗儀式，知道媽媽YY女士回過家，享用過家人為她準備的最喜愛的食物，在再沒有牽掛的情況下離開人世，對YY女士的女兒來說，是一種安慰。

 

生死儀式，往往是對在生者的一場「哀傷的療癒」，同時為對於未知的生死，提供了一種答案。

 

 

延伸閱讀：

在中國傳統觀念上，早就否定人死如燈滅的說法，認為除肉身外，人還有靈魂，死後靈魂依然存在，否則就不會出現祭祖之類的習俗。與此同時，普遍中國人還深信親人死後不久會回魂回家。

回魂之說或許這純粹出於家人對死去親屬的一份掛念，寧願相信親人在死後靈魂仍然不滅，還會回家探望自己。而古往今來，無數經歷過回魂夜的人都稱在當晚聽到腳步聲、鐵鏈聲，翌日一覺醒來，更發現祭品有被移動過和咬過的痕，以及地上有不尋常的腳疑。

 

不要以為只有平民百姓才會相信回魂之說，很多古代有識之士也一樣如此，就以有「鐵齒銅牙」之稱的清代才子紀曉嵐為例，在其著作中都有提到不少回魂夜的親身經歷。例如在《閱微草堂筆記》其中一節，就記述了他數度在正行回魂祭的戶宅地上撒石灰粉，翌日一早返回視察，都發現地上留有腳印和手印。另外，他也試過根據道士推算的回魂夜，守候在死者生前的住所，結果給他目睹一縷狀似人形的白飄進屋內。

 

自古中國人對已故親屬都存有一種敬畏之心，因此才會進行一連串祭祀儀式，正如「頭七」，即在親人去世後第七天進行祭祀。依照傳統習俗，應拜足七七四十九日，但現代人多忙於工作，過了「頭七」，就直至第七七四十九日才進行第二次祭祀，此做法稱為「切七」。此外，在回魂夜當晚，死者家屬會在居所中用香燭和祭品進行簡單的拜祭，又會準備死者生前最喜歡吃的東西，讓其魂魄在返抵家時享用。

 

與此同時，有死者親屬還會在回魂夜於屋內四周和大門地上撒香爐灰，藉以測知去世家人有否回來。當回魂夜的祭祀儀式完成後，親屬便要立即返回睡房休息，即使在回魂時段聽見房外有任何風吹草動，都不能走出房外察看，一來表示對死者的尊重，二來若然給死者看見親人仍在活動，可能會依戀人間，阻礙輪迴。回魂夜過了，不少人都報稱香燭只有部分燃燒盡了，有人解釋此現象代表去世親人僅拿了部分香燭上路，餘下香燭代表福蔭，留給家人享用。

 

 

資料來源：http://the-sun.on.cc/channels/adult/20060323/20060322215544_0000.html

 

一位70多歲的女院友LF女士，乳癌，她的職業是很特別的，特別得不便在這裡提及。

 

LF女士下個星期就離院，因為要接受的治療都做了，而且健康狀況也穩定下來，所以很希望回家休息。

 

「已經好耐無返去啦，因為住喺海邊嘅關係，我諗屋企都發晒黴囉，要請一個人幫手打理。我好鍾意係屋企架，以前呢成日坐係露台，望住一片大海，放煙花嘅時候仲睇得好清楚」

 

就在離院的前一天，他來到6/F的辦公室探我們。

 

「我明天要出院啦，所以來探下您地，其實我對xx真係好有意見xxxxxxxxxx!$#@」

 

我和同事都虛心聽她的意見和盛載她的情感。

 

待LF女士訴說後，宇峰的好同事問了LF女士這個問題：

 

「聽到您住院期間，有不滿意的地方，嗯，咁有什麼事系您覺得感恩的？」

 

「嗯。。。無。。。感恩。。。感恩啊！當然有，住院期間，看到很多很有心的家人，每天都來探自己的親人，這是很感恩的，還有很多很好的護士，佢哋都好細心照顧啲病人，因為我係天主教徒，感恩的生活很重要的，還有很多值得感恩的事呢！」

 

很欣賞這位同事，用兩句說話轉化了LF女士的「念頭」，讓LF帶著「好的」回憶回家。

 

我們也十分感恩LF女士，自己回顧了在院生活期間的種種值得感恩的事，因為我們清楚知道我們的角色，是一種媒介，不是去改變什麼，而是促法某些事情發生，讓我們都活得更好。

 

「因為最終極的轉化，都是從自身的內在誕生的，而這都是我們每一個人，與生俱來的能力。」

 

啟思

1）如果我們知道病人的宗教背景，就可以運用其宗教的力量。

2）運用其所相信的宗教中，常用的「正向」言語作「轉念句」

3）天主教和基督教都強調「感恩」

4）我們可以試著問：「回顧這段時間，有d乜野係您覺得感恩的？」

5）如果運用催眠治療的問句，我們可以試著問：「更有人生經驗的您，呢段日子嘅經歷，比到啲乜嘢正面訊息您？」

 

後記

很感恩LF女士，她對我們很好，就好似宇峰每晚下班後7：00探院友的時候，總是塞水果給宇峰吃，就像照顧小孫子的照顧我們，謝謝您，那個時候當下的那份甜味，是無法取締的～

 

圖片來源：https://wall.alphacoders.com/big.php?i=462080